除了身穿袈裟，早晚必须在佛寺习读佛经外，他们和普通的孩子并无二致。
第一次穿袈裟是由师父和师兄们在佛祖像前完成的，
从此这黄色的袈裟就将陪伴着他们，直到还俗之时才能脱下。
每当村寨里有人家要做法事时，都得到其它村寨的佛寺去请佛爷、和尚。老人们纷纷抱怨说佛寺里和尚太少了，应该增加一些，可是小孩子进佛寺当和尚又和国家的教育法相冲突。而且有些家长和孩子都认为，现在进佛寺当和尚学傣文也没有什么用，做十多年和尚学会了傣文，就算升上了大佛爷（按傣乡习俗，只要年满20岁的和尚就能升为大佛爷），也不如读书能拿文凭找工作。所以，尽管有规定10户人家可以有一个小孩去当和尚，那些想 “赕路皎”的人们找来找去也只找到了7个孩子，还有好多人就只有抱憾等待。
就因为这样，当了和尚的小孩就成了那些想“赕路皎”的人争抢的宝贝，孩子们也可向干爹干妈提出要求：给他们买赛车、买MP3、买复读机……这些条件和要求，干爹干妈都会一一答应满足。而干爹干妈们也会在这个“赕路皎”的过程中比排场：在过去，送“路皎”到佛寺，是由干爹背着去的。现在呢，大家都在攀比，你拿摩托车送，我就去借辆车，岩庄香的干爹更是别出心裁地租了匹马来送岩庄香到佛寺。
孩子穿上了袈裟，要在佛寺里住一个星期才到学校去上学。从此袈裟就要一直穿在身上，直至结束他的出家生活，还俗时才能脱下。当然，他们回到学校时，也一直要穿袈裟，在学校里要和同学们一样学习各门功课，周末学校放假回到寨子里，得住在佛寺里学习佛经和各种习俗礼仪，进行宗教修行。
就是因为有着小和尚们的存在，才在某种程度上满足了傣家人生活和精神上的需要，使傣家人的各种生活习俗得以传承。
